傲根泥客

  张衡正是从这样的神话中取得了创意，创制了他称之为“瑞轮蓂莢”的“自动化日历”。照着相同的思路，他还创制了水运浑天仪象，创始了中国古代制作水运自动化地理仪象的传统。这一传统在唐宋时期得到进一步的开展，直到北宋的苏颂制作出集地理观测、演示和报时体系为一体的自动化地理台而到达高峰，李约瑟称之为“世界上最早的地理钟”。张衡把神话的幻想变成了科学的实际。

  张衡在科学上的成果还有许多，比方在数学上对圆周率和球的体积都有研讨，这儿限于篇幅，不再细述。最终要说的是，张衡不仅是巨大的科学家，也是巨大的文学家和思维家。他的《四愁诗》，创始了中国古代“七言诗”的新风；他的《二京赋》《南都赋》，以一种包举宇内的气量，描写了帝乡的山川河流、物资矿产、手艺农业、民俗风情等，具有极强的文明感染力；他的《思玄赋》，更是一部星空的畅想曲，把天上星星的次序与人世社会的次序融为一体。没有广博的人文情怀，张衡不可能写出这样的诗赋。而他的这种人文思维，恰恰构成了他的科学思维的根底。“品德漫流，文章云浮”，正是张衡广博人文精神的恰当点评。

  张衡是中国古代科学的座标。世人只要充分认识张衡，才干充分认识中国古代的科学，才干从中那里取得科学原创力的启示。世人从事科学研讨，当以张衡为模范。